\n<\/p>\n
\u012esivaizduokite, kad vaik\u0161tote \u0161e\u0161tojo de\u0161imtme\u010dio Amerikos vidurin\u0117s mokyklos koridoriais. Scena yra atitikties j\u016bra: berniukai su kirpimais, daug sportini\u0173 striuki\u0173 ir kaklarai\u0161\u010di\u0173, o merginos d\u0117vi \u0161velnias sukneles ir puikiai su\u0161ukuotas \u0161ukuosenas. Paskub\u0117kite \u012f \u0161iandien\u0105 ir jus pasitiks spalv\u0173, \u0161ukuosen\u0173 ir mados pasirinkim\u0173 kaleidoskopas, nuo kurio jums sukt\u0173 galva. \u0160is ry\u0161kus kontrastas yra stiprus priminimas, kad kult\u016bra yra daug daugiau nei tik \u012fsitikinim\u0173 ir po\u017ei\u016bri\u0173 rinkinys \u2013 tai gyvenimo b\u016bdas, nuolat besikei\u010diantis ir formuojantis visuomen\u0119.<\/p>\n
Pastaraisiais metais padaryta didel\u0117 pa\u017eanga analizuojant kult\u016br\u0105 kaip \u201egyvenimo b\u016bd\u0105\u201c, naudojant duomenis apie vartojimo \u012fpro\u010dius, folklor\u0105 ir \u012fvardijimo modelius (Bazzi et al. 2020, Michalopoulos ir Xue 2021, Atkin 2016). Norint analizuoti stiliaus pasirinkimus kaip pagrindin\u012f kult\u016bros aspekt\u0105, mums reikia dviej\u0173 dalyk\u0173 \u2013 duomen\u0173 ir b\u016bdo, kaip priversti juos kalb\u0117ti. Savo tyrime (Voth ir Yanagizawa-Drott, 2024 m.) kult\u016bros poky\u010diams steb\u0117ti naudojame 1950\u20132010 m. JAV vyresni\u0173j\u0173 klasi\u0173 moksleivi\u0173 portretines nuotraukas. Id\u0117ja naudoti nuotraukas kaip lang\u0105 \u012f socialines tendencijas n\u0117ra nauja. Francis Galtonas, Viktorijos laik\u0173 polimatas, li\u016bdnai panaudojo sud\u0117tinius vaizdus, \u200b\u200b\u200b\u200bkurdamas \u201earchetipinius\u201c nusikalt\u0117li\u0173 ir prostitu\u010di\u0173 veidus (Galtonas, 1878). Ma\u0161ininio mokymosi stebukl\u0173 d\u0117ka galime analizuoti kult\u016brinius poky\u010dius precedento neturin\u010diu mastu. Svarbiu neseniai atliktu tyrimu Adukia ir kt. (2022) naudojo vaizdus vaiki\u0161kose knygose rasiniams stereotipams atsekti. Savo tyrime mes i\u0161nagrin\u0117jome daugiau nei 14 milijon\u0173 vaizd\u0173 i\u0161 111 000 vidurin\u0117s mokyklos metra\u0161\u010di\u0173, kad gal\u0117tume steb\u0117ti stiliaus pasirinkim\u0105 laike ir erdv\u0117je.<\/p>\n
Mes naudojame tris pagrindines s\u0105vokas: individualizmas<\/em> (kiek mokini\u0173 kiekvienoje vidurin\u0117je mokykloje i\u0161dr\u012fsta tur\u0117ti kitok\u012f stili\u0173 nei j\u0173 bendraam\u017eiai), atkaklumas<\/em> (dabartini\u0173 ir 20 met\u0173 ankstesni\u0173 stili\u0173 pana\u0161umas) ir stiliaus naujov\u0117<\/em> (anks\u010diau nematyt\u0173 stiliaus pasirinkim\u0173 atsiradimas). Apsvarstykite 1 paveiksl\u0105, kuriame pavaizduoti 1966 m. Niujorko Atikos vidurin\u0119 mokykl\u0105 baigusi\u0173 senjor\u0173 portretai. Matome, kad jie d\u0117vi labai pana\u0161ius drabu\u017eius \u2013 tams\u0173 kostium\u0105, kaklarai\u0161t\u012f, mar\u0161kinius su apykakle, be veido plauk\u0173. Mes apskai\u010diuojame didel\u012f pana\u0161umo mat\u0105, atsi\u017evelgdami \u012f j\u0173 stiliaus pasirinkim\u0105 0,9. Tas pats skai\u010diavimo stilius yra m\u016bs\u0173 patvarumo analiz\u0117s pagrindas. Lyginame kohortas su tos pa\u010dios mokyklos absolventais prie\u0161 20 met\u0173 (2 pav.). A skydelyje turime ma\u017eai patvarumo \u2013 stiliaus pasirinkimai smarkiai pasikeit\u0117. B skydelyje skirtumai yra daug ma\u017eesni, i\u0161skyrus kai kurias ry\u0161kesnes peteli\u0161k\u0117s ir ilgesnius plaukus. Atitinkamai apskai\u010diuojame auk\u0161t\u0105 i\u0161likimo bal\u0105.<\/p>\n 1 pav<\/strong> Individualizmo skai\u010diavimas<\/p>\n